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小调 2022/8/20 9:17:40 收藏

《道德经》是一本奇书,可以说海纳人生智慧和做人做事的终极密码。

然而,因其离我们太久远了,老子用词又极其玄奥,言简意赅,导致很多人都不明其意。

为此,小编重新整理了大千老师讲《道德经》,老师从身边的人和事谈起,语言通俗易懂,举例恰到好处。

让我们能从微小之处领略老子的真意、《道德经》的智慧,收获做人做事、养生延年等受用终生的智慧。

今天继续看这段原文:

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曲则全,枉则直

曲不是委屈的意思,是弯曲的曲。正因为弯曲了才能保全自己。

就像柳树一样,大风不管怎么吹,柳树一弯,不跟那个风相抗,它就保全自己了。反而硬木,不会弯的,被连根拔起,这就曲则全。

大势来了不要抗衡,较劲不能使蛮劲。像打太极拳一样,对方打过来了,你往后一撤,借着他的劲,就把他的劲卸了,这个就是“曲则全”。

如果他来个劲,你一顶上去,两劲相较,那就看谁劲大了,这个就属于打斗中的对抗,不高明。

同样,一个人在对你发起语言攻击的时候,正在气头上,那你不要顶着上。你一定要让他说,说完了,他的气也卸了,那时候你再说,这叫曲则全。你不说,他还能拿你怎么的,一个巴掌拍不响嘛,你让他说去。

很多事情都是这样,大家容易干顶牛的事,这牛何必要顶?这样你先是保全自己,同时又积攒能量。一个浪打过来,首先顺势,顺着浪劲走,回头再站起来。一阵风过来,首先要顺应此风,弯曲下来,风过了再立起来,这个叫曲则全。就像那个蛇一样,首先要盘起来,去应付周围的这个危险,然后再发起攻击。

很多人脾气太爆,想法太直,不知道转弯,处事不圆滑,不知道阴阳,不懂得退让,不懂得回避,结果导致冲突,自己最后受了伤害。

对方在气头上,你也在气头上,俩顶吧,两败俱伤,不会说软话,不会办照顾周全的事,导致办了很多错事。他在那个劲上,你何必也在那个劲上呢?退一步海阔天空,让一下风平浪静。

枉是曲、不直的意思,不直才能直,说的也是这个道理。人不要太直,做事不要太直,很多事情都是曲折办成的,没有顺顺当当。

你说一定要马上解决,要办成,要直线,那就不行。一点一滴地来,挫了再上,上了之后再挫败,然后再沉淀,再积淀,再上,反复几次这事就成了。

洼则盈,敝则新

洼是凹地,凹了之后才能承,风才能带着沙土,水流才能带着泥沙,不断地注入到这个洼地里面。注入的越来越多,这个洼就盈满了。

但如果上来就是个盈地,拒绝自己形成一个坑,那么风也刮过去了,雨也流过去了,没人留在你这儿。

这个就是啥意思?虚怀若谷嘛!禅的故事里面讲过,一个人去问道问禅,那个人就拿一个水杯,在倒满水的杯里面,拿一个茶壶再不断地往下倒,这个年轻人觉得挺惊讶,这个水杯是满的呀?怎么还倒呀?倒不进去呀。这个倒水的人就说:“你也是这样。”

啥意思呀?就是说你带着各种成见,各种我见我执,来向我问禅,我怎么来告诉你呢?首先,要虚怀若谷,要知道自己的不足,虚心向别人学习请教,知道自己所掌握的不一定完全对,学问再大都要有这种胸怀气度,这样才能洼则盈,才能承东西嘛,承的东西才是自己的。

海纳百川,有容乃大,宰相肚里能撑船,都在说这个道理。要是说啥都是你的,都你对,你说谁还愿意理你呀?

对错其实没有那么重要,重要的是自己的修养慢慢地一天天提高,自己的处事越来越圆融,更多地替别人着想,这个是洼则盈。

那敝则新呢?也是在说这个意思。“敝则新”就是比如说,落叶落了,枯黄枯萎了,这叫敝,坏了。但它里面却在孕育,“敝则新”。植物的这个种子才能从里面长出来,它当了肥料,就是一个循环,生机是从这些衰落的遗存当中长出来。

就像动物的粪便一样,这叫作敝,没用的东西叫敝,但这个却成了肥料,滋养着更多的新生命出来。

但如果啥时候都要干干净净,不许有粪,不许有尿,不需要落叶,那么就没有这些“敝”去滋养新的生命。

都干净了,这个新的生命从哪里生长出来?大家想一想,要无数个个“敝”,瞧不上的看不上的东西或者人,在这里滋养着新的生命和有智慧的人,这个是敝则新。

少则得,多则惑

所谓的“少则得,多则惑”。因为人有气血精气,它只能供养一些少的东西,去生长化育。就像你做事一样,你能做很多事吗?你的精力、体力、时间、能力,都达不到,只能做一两件事,甚至只能做一件事。就是说你所有的能量只能供给一到两件事来做,比如你的事业,比如你的学问。

你做多了,都是蜻蜓点水,浮皮潦草的,或者混乱了,或者是浅尝辄止。这个少则得,多则惑,就是尽量少而精,不要大而全。把一件事做得漂亮,用相当地时间做得漂亮就可以。

所有的事物都触类旁通的,你一件事做进去之后你就发现,原来所有事物都跟它类似,不要贪多贪大贪全,这个就是少则得,多则惑。

是以圣人抱一而为天下式

抱的什么一啊?抱的就是元气、元真、气血。式是法则、定则、原则、原理、方法,这都叫天下式。就是知道那个最关键的地方,我们叫元真。

不自见故明

见是觉得自己见识、见解很多,不要这样认为,要洼则盈,要虚怀若谷,你才能知道更多东西,更多的好东西才能投给你,你才能越来越明。

如果你觉得你沾沾自喜,自以为是,自以为了不起,最厉害,谁不会帮你,你就一个人,独夫了,你想你能明到哪里去?

不自是故彰

一个意思,不要自以为是,彰就是更亮了,彰显。这样更多人来帮你,你有自我反省的能力,不断找自己的缺点,这样你才能慢慢地更加明亮。

不自伐故有功

伐就是称自己为善,觉得自己了不起的意思,很有功。

不自矜故长

矜,矜持。不自见、不自是、不自伐、不自矜就一个意思,都是让你虚怀若谷,洼下来,曲下来,枉下来,少下来。

让你处在一种虚怀若谷的状态里,吸收,会有更多的人来帮助你,成全你。你自己也会不断的完善、进步、升级。这个时候如果你洼了,谁还会觉得你在跟大家争呢?

夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓:曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。

夫唯不争,故天下莫能与之争。要与人为善。你这人虚怀若谷,不与别人争,与人为善,处众人之所恶嘛。

洼地嘛,他们都高高在上,你处在下面,由于重力的原因,大家都会往里面送东西。夫唯不争,你都不争,天下莫能与之争,谁还会跟你争呢,没人跟你争。

就像几个人争那个正头儿,都没争下来,由于互相势均力敌,领导指派了,那个不争的人,他群众关系好,为了平衡各派的利害关系,让他当吧,他是废物,对谁也没有威胁,这样的事还少吗?

“古之所谓曲则全者,岂虚言哉,诚全而归之”,这没什么好说的,进一步重点强调这个道理。



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