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小调 2022/8/3 22:57:33 收藏

《道德经》是一本奇书,可以说海纳人生智慧和做人做事的终极密码。

然而,因其离我们太久远了,老子用词又极其玄奥,言简意赅,导致很多人都不明其意。

为此,小编重新整理了大千老师讲《道德经》,老师从身边的人和事谈起,语言通俗易懂,举例恰到好处。

让我们能从微小之处领略老子的真意、《道德经》的智慧,收获做人做事、养生延年等受用终生的智慧。

今天继续看这段原文:

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这篇可以说是老子的一个自我的感慨或者自我的一个宣言。你们这些众人天天追求小恩小惠小利小得小失,这些东西都不是我所追求的,我就追求那个最根本的东西,别看我又顽又鄙又闷闷又昏昏,但是我找到了万有的根本。

唯之与阿,相去几何?

善之与恶,相去若何?

唯是唯唯诺诺,恭敬的意思,阿是怠慢的意思。就是恭敬和怠慢又有什么太大的区别呢?

就是说那么注重别人的态度吗,别人对你笑一下,或者说是别人对你怠慢一下,哪有什么区别呀?

不要太注重这些细枝末节,对于大道来说,善之与恶都一样。这些小善小恶有啥分别呀?没啥分别,无非都是离道很远了。

人之所畏,不可不畏

这个世界呀,值得你敬畏的事情太多了,没有必要争竞这些小事。“人之所畏,不可不畏。”畏什么呢?畏天畏地畏道,这些东西必须要畏,不能不畏。

荒兮,其未央哉

荒就是广大,广袤的意思;未央是没有穷尽的意思,这个世界大到没有穷尽。

大道广远,需要我们奋起去了解,没有必要在这争竞是对还是错,是对你好还是不好,是对你善还是不善。

众人熙熙,如享太牢,如春登台

人对于这些利益、小知小见,对于这些东西的追求熙熙攘攘的,就好像祭祀的时候很多人去一样。如享太牢,太牢就是祭祀的一种。“如春登台”,如春天登高台,春天很多人登台,挤挤杈杈的,都只看到这些小利小恩小惠了,但是对于真正的大道都不了解,完全就是漠视,这说的是众人。

我独泊兮,其未兆,

沌沌兮,如婴儿之未孩

泊是淡泊,恬淡虚无。我是恬淡虚无的,守在哪呢?未兆。在所有的事情还没有起来的时候的里面那个根,我就守在那根里。

如婴儿之未孩,还没有长起来,婴儿刚发育,可能还没有出娘胎的那种状态,出了娘胎还不会走,不会笑的那些状态。

就说众人追求的都是已经出来的,形迹的东西,老子追求的是里面那个根的,能够变化万物的东西。

傫傫兮若无所归

傫傫若丧家之犬,傫傫是若无所归的那种样子。为什么呢?因为只有找到了那个根才是归,如果找不到根都是无所归。

就像我们人活一辈子哪个是家呀,啥时候是安稳呀,你有了房子是家,但是这个房子会破败掉,你会衰老,你的家里总会不安宁。因为你上有老下有小,每个人都在迈向衰老,很多无常你也控制不了,出了事得了病你也解决不了。

你挣多少钱是个够啊,没有够,因为你不知道会出现什么事挣再多的钱也买不了自己的命。供孩子上学,最后你衰老死了,你也不知道你什么时候死,也不知道你会得什么病,你也不知道你家里会出什么事。

所有这些东西都是不定的,所以佛讲无常,那么这就是老子讲的无所归。当没有找到道,没有找到未兆的时候,所有东西都是不定的,都是没有归属感。

现在很多人“众人熙熙如享太牢”去吃啊,去喝啊,去争啊,去演讲啊,去宣讲啊,去销售啊,去讲课啊,所有这些东西都像“众人熙熙如享太牢,如春登台”一样在那做,在老子看来是没有意义的事情。最后老子“傫傫兮若无所归”。

众人皆有余,而我独若遗

挣了钱了,有了房子了,有了人际关系了,有了地位了,他觉得这个东西是有余的,什么叫有余啊,能够把握住的,是自己的。那么大家仔细想这东西是自己的吗?能把握住吗?所有东西都把握不住,最终都是流水落花春去也。

老子说了“而我独若遗”我好像丢了什么东西,丢了什么东西啊,他唯恐把大道丢了,他想尽一切办法要回到那个未兆那个状态,那里面才是家,那里面才跟天地相合,才有可能找到生命的真谛。

我愚人之心也哉

他把自己比作愚人,没有那些聪明伶俐人那么会争会抢会夺会分辩会跟别人宣讲。他就像一个愚蠢的人一样,默默的,什么也不知道,什么也不争不抢。

俗人昭昭,我独昏昏

你看外面的人自己多明白啊,觉得自己明白的不得了,啥都能分辨,天天的口齿伶俐。“我独昏昏”,话也不会说,好像道理也不明白,什么东西也说不出个所以然来,没有那么多辞藻,也不华丽,也不能够马上打动人心啊。

俗人察察,我独闷闷

察察,明察秋毫,啥东西都分对错、高下、你我,外面的人一个个争来斗去,这是你的那是我的,分得特别清楚,一块两块也在那算计,这叫“俗人察察”。

“我独闷闷”,没有什么话说,没有什么言语,都是闷闷的,踢三脚也放不出个屁来,好像这人傻的不得了啊,谁都可以欺负两下,谁都觉得他傻得连美丑香臭都不分。

众人皆有以,而我独顽且鄙

以是倚靠,有钱有房有车有地位有人际关系叫有以,以是以之为靠,有靠山。顽是顽劣,就像石头一样坚硬,鄙是粗鄙,下贱人。而我又顽劣又下贱蓬头垢面的没有一点地位,也不能说会道。

我独异于人,而贵食母

这些东西我跟你们都不一样,异于在哪啊?食乃饲,以母为食,什么叫母啊?母就是未兆,婴儿之未孩那个根。归根曰静是谓复命,就是玄牝之门天地根这个东西,而我真正把握了所有万象生机的根本。

你们追求去吧,众人熙熙如享太牢,你们争竞去吧,争辩去吧,宣传各种学说吧,蛊惑人心吧,我不跟你们玩了,我回头找这个大道的根本,守在这个根本里。



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